Danh nhân văn hóa thế giới tiếng anh là gì

*
*

*
TÌNH HÌNH BIỂN ĐÔNG

*
CHÍNH TRỊ

*
VĂN HÓA XÃ HỘI

*
NHÂN QUYỀN

*
PHÁP LUẬT

*
KINH TẾ

*
ĐIỂM NÓNG

*

*
phukienotocaocap.com

*
hongbagai


*

SỰ THẬT VỀ “BA DANH NHÂN VĂN HÓA THẾ GIỚI” CỦA VNGIẢI TỎA MẤY NGỘ NHẬN VỀ “BA DANH NHÂN VĂN HÓA THẾ GIỚI” CỦA VIỆT NAM Phùng Hoài Ngọc08.06.2014

Từ trước đến ni, có lẽ khởi đầu từ 1965, đọc tin nhà nmong (qua báo chí, đi vào sách vở và thực tiễn) đều lần lượt nói bố vị Nguyễn Du, Nguyễn Trãi, Hồ Chí Minh được tổ chức UNESCO tôn vinch là “Danh nhân văn uống hóa thế giới”.

Bạn đang xem: Danh nhân văn hóa thế giới tiếng anh là gì

Dân chúng nói theo đài báo. Nhà trường nói theo Bộ, còn đưa vào sách. Thầy nói, trò tin. Ai cũng tin hết.

Rồi một thời gian sau lại có ý kiến nói “sự việc không phải nlỗi vậy”. Thông tin nhiễu loạn, chẳng còn biết thế nào nữa ! Vậy thì phải vào cuộc tìm vnạp năng lượng bản cội của UNESCO, nói có sách mách có chứng.Sự thật thế nào?

Không gồm danh hiệu “danh nhân văn hóa truyền thống nỗ lực giới” bởi UNESCO tôn vinh, nhưng chỉ có danh sách đầy đủ sự kiện kỷ niệm ngày sinh hoặc ngày mất của các danh nhân bởi vì chủ yếu những nước thành viên UNESCO ý kiến đề nghị lên, nội dung thuyết minh công tích được ghi nguyên văn uống theo nước đề nghị. Đó là một giữa những chuyển động thường xuyên của UNESCO cùng với mục tiêu liên quan hiểu biết thân những dân tộc bản địa. Điều này không y như việc công nhận Di sản văn hóa truyền thống cầm cố giới, có bằng chứng nhận của UNESCO, thừa nhận chấm dứt là tất cả ý nghĩa lâu hơn và được đầu bốn bảo tồn, phát huy.

Việc tổ chức lễ kỷ niệm như vậy đã có UNESCO thực hiện từ năm 1954, với từ thời điểm năm 1962, UNESCO lên chiến lược lưu niệm từng hai năm một. Việc chọn lưu niệm ai hoặc sự kiện lịch sử gì là do các nước member của UNESCO kiến nghị, UNESCO xét hồ sơ hợp lệ thì đồng ý chấp thuận.

Xem tư liệu nơi bắt đầu của UNESCO sau đây nhằm hiểu rõ rộng về qui cách, tiêu chuẩn về việc vinh danh:http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001277/127747EB.pdf.

Hồi đó chẳng mấy ai biết văn bản cội của UNESCO ở đâu. Do đó người dân không nghi ngờ các ông nhà nước đã dịch bừa, lại cố ý nói mập mờ về một cái “danh hiệu” ko lâu dài.

Chính xác “danh hiệu” ấy theo tiếng Anh là “great personalities”, tức “nhân vật nổi tiếng, kiệt xuất”. Nhân vật bởi vì các nước đề nghị lên, UNESCO chỉ việc chuyển vào danh sách hàng năm, rồi gửi đến các nước thành viên LHQ để biết. UNESCO không cấp cái “danh hiệu” nào cả, họ chỉ làm đầu mối trung gian, chuyển hồ sơ nhân vật đó cho các ncầu thành viên khác để gặp mặt, tìm gọi và khuyến khích tổ chức kỷ niệm (theo ngày tháng năm sinc hoặc năm mất vào các năm chẵn bội số 50 hoặc 100, nếu là danh nhân thì chỉ tổ chức sau thời điểm chúng ta đang qua đời). Riêng với nmong share danh nhân, UNESCO có tài trợ một phần để tổ chức lễ. Bên cạnh đó, cơ quan UNESCO cũng tổ chức kỷ niệm riêng biệt tại trụ sở của họ.

Báo chí tulặng truyền Việt Nam thường nói “Danh nhân văn uống hóa thế giới” (?!). Đó là một sự phô trương cường điệu hư danh. Thực chất các nhân vật ấy chỉ nên danh nhân văn uống hóa tầm kích cỡ quốc gia thôi.

Lẽ thường ai cũng biết, “danh nhân thế giới” phải là người có công sức đóng góp thông thường, tạo hình ảnh hưởng hay đến toàn nhân loại. Giả sử UNESCO đặt ra danh hiệu ấy để tôn vinch thì ắt hẳn phải đạt tiêu chuẩn nlỗi trên. Ví dụ, nếu muốn, chúng ta sẽ tôn vinc ông Máy chữ, bà Máy in, ông Điện thoại di động, ông Internet. v.v là các Danh nhân văn hóa thế giới mà ai cũng trọng tâm phục khẩu phục, bởi ai cũng thấy rõ ảnh hưởng tốt đến toàn thế giới. Và nếu như vậy thì tổng hợp các nhà bác học, lừng danh về khoa học kỹ thuật, y học đóng góp thông thường đến cả con người đều được phong “Danh nhân văn uống hóa thế giới” mới phải lẽ.

Nếu là “danh nhân văn uống hóa thế giới” thì bản nơi bắt đầu tiếng Anh ắt phải có tính từ như “Global” hoặc “World” đứng trước danh xưng mỗi nhân vật hoặc thông thường danh sách, chỉ ra tầm mức đẳng cấp quốc tế, khác với từ chỉ phạm vi quốc gia: “national”.

Qua trao đổi với blogger Anh Vũ, chị đã đậy công tìm thấy tài liệu gốc gởi đến chúng tôi tmê man khảo. Đó là tài liệu nơi bắt đầu chụp ngulặng vẹn bản tiếng Anh dạng pdf của tổ chức UNESCO.

1/ VỀ NGUYỄN DU


*

Năm 1965, Nguyễn Du được Hội đồng tự do nắm giới công nhận là nhân vật văn uống hóa với ra quyết định lưu niệm nhân dịp 200 năm năm sinc của ông (Wikipedia) tin tức mới nhất về vấn đề thi hào Nguyễn Du được UNESCO tổ chức kỷ niệm đăng trên trangDi sản cầm giới của Bộ Văn uống hóa,Thể thao với Du lịch:

Link sinh sống đây: http://disanthegioi.info/ArticleDetail.aspx?articleid=60953&sitepageid=277.đăng ngày 10 Tháng Mười Một 2013 , đến thấy sự ngộ nhận cố ý của Bộ văn uống hóa:

Xin đọc phần trích website của Bộ văn hóa sau đây:

Cùng cùng với một trong những nhân thiết bị khác bên trên thế giới, đại thi hào Nguyễn Du của đất nước hình chữ S ưng thuận được vinh danh là Danh nhân văn hóa truyền thống nỗ lực giới trong kỳ họp Đại hội đồng lần trang bị 37 của Tổ chức Unesteo sẽ diễn ra trên thủ đô hà nội Paris, Pháp.

Quyết định bên trên được Đại hội đồng chỉ dẫn sau thời điểm đang đối chiếu với những qui định nghiêm ngặt về vấn đề vinch danh và biểu quyết Nghị quyết 191/EX32 của Hội đồng chấp hành về vấn đề kêu gọi những tổ quốc cùng vinch danh trong 2 năm 2014-năm ngoái một số trong những nhân vật có tầm ảnh hưởng đặc biệt quan trọng trong khoanh vùng tương tự như bên trên quả đât. Một trong số sẽ là đại thi hào Nguyễn Du của cả nước.

hầu hết năm vừa qua, qua tác phđộ ẩm truyện Kiều, quả đât vẫn phần làm sao hiểu biết thêm về lịch sử, văn hóa truyền thống của toàn quốc. Cũng vị lý cho nên vì thế, mới tất cả sự lầm lẫn về việc Nguyễn Du đã làm được vinch danh Danh nhân văn hóa truyền thống từ lâu.Thực tế năm 1965, Unesco tất cả tổ chức triển khai một lễ kỷ niệm long trọng để tưởng nhớ cho tới đại thi hào Nguyễn Du cùng một số trong những nhân đồ dùng của các giang sơn không giống dẫu vậy đấy chỉ đối chọi thuần là 1 trong những hình thức tưởng nhớđông đảo nhân thứ tất cả góp sức và tác động với trái đất.Phải đợi cho tới kỳ họp Đại hội đồng lần đồ vật 37 này, đại thi hào Nguyễn Du mới đích thực được vinc danh là Danh nhân văn hóa truyền thống quả đât. Trước đó, nước ta vẫn cóNguyễn Trãi được vinc danh là Danh nhân văn hóa với Chủ tịch Hồ Chí Minh được vinc danh Anh hùng giải pchờ dân tộc.

Còn tài liệu cội của UNESCO về Nguyễn Du như sau, coi trang web của Unesco:http://unesdoc.unesteo.org/images/0022/002261/226162e.pdf , gồm:

– Các văn bản lưu giữ tương quan mang lại các buổi họp của Đại hội đồng năm trước đó.

– Ở các trang 59-62, mục 68 về câu hỏi tổ chức những lễ kỷ niệm trong 2 năm 2014-2015 tất cả nêu list 108 sự khiếu nại sẽ được tổ chức kỷ niệm, trong các số ấy thương hiệu Nguyễn Du được nêu sau cùng (vì danh sách xếp theo thứ trường đoản cú thương hiệu nước).(…) (số thứ tự 108): 250th anniversary of the birth of Nguyễn Du, poet (1765-1820),Vietnam.dịch: Kỷ niệm lần thứ 250 năm sinc Nguyễn Du, nhà thơ (1765-1820), Việt Nam.

Ba cái sai lầm của Bộ văn hóa TT&DL vào đoạn văn bên trên trang web di sản thế giới:

Sai lầm 1: “…năm 1965, Unesco có tổ chức triển khai một lễ kỷ niệm trọng thể nhằm tưởng niệm cho tới đại thi hào Nguyễn Du”, thực ra là “Hội đồng ấm no thế giới quyết định kỷ niệm Nguyễn Du năm 1965”, chứ không phải UNESCO.

Năm 1965, chúng ta từng được nghe thông tin: “Hội đồng ấm yên thế giới” (một tổ chức phản đế bởi Liên Xô chủ yếu lãnh đạo) vinc danh và kỷ niệm thi hào Nguyễn Du. (Vài chục năm nay không còn nghe thấy tăm tích “Hội đồng hoà bình thế giới” hoạt động gì nữa, có lẽ tổ chức này cũng đã nghỉ hưu theo Liên Xô cũ). Lễ kỷ niệm đó được tổ thức ở Hà Nội năm 1965 ko dính dáng tới tổ chức UNESCO. Giai đoạn ấy Việt Nam ta chưa “chơi” với UNESCO vì coi họ là tổ chức thuộc “phe đế quốc tư bản”.

Sai lầm 2: Nói “danh hiệu” là sai.

Không có “danh hiệu” ! chỉ có Danh sách các nhân vật và sự kiện cùng kỷ niệm vào một năm nào đó.

Xem thêm: Unfriend Ai Đó Trên Facebook Nghĩa Là Bạn "Unfriend" Họ Ngoài

Sai lầm 3Không có “danh nhân vnạp năng lượng hóa thế giới”. Chỉ có danh nhân của mỗi quốc gia thành viên Liên hiệp quốc, tự gửi tặng mang lại UNESCO tập hợp lại, lên danh sách bình thường, gửi thông báo đến các quốc gia thành viên.


*

Trích Danh sách năm 1979-1980, văn bản cội, dòng về Nguyễn Trãi, nlỗi sau:

Trích nguyên văn

Paris 30/10/ 1978UNESCOANNIVERSARIES OF GREAT PERSONALITIES AND IMPORTANT HISTORICAL EVENTS“Nguyen Trai – Vietnamese poet và scholar – 600 th Anniversary of Birth – Proposed by German Democratic Republic” (ghi nhầm nước ra mắt là CHDC Đức) .

Dịch:

Những lễ kỷ niệm các nhân vật nổi tiếng và sự kiện lịch sử quan trọng.

Nguyễn Trãi- Nhà thơ, học giả Việt Nam, kỷ niệm 600 năm sinh- được đề nghị bởi Cộng hòa Dân chủ Đức). Văn bản năm 1978 UNESCO ghi nhầm là Nguyễn Trãi thuộc ncầu Cộng hòa Dân chủ Đức- điều này cho thấy việc tôn vinch này cũng được làm qua loa đại khái, chẳng quan tiền trọng gì lắm). Văn uống bản dưới đây sửa lại sai sót bên trên.

Danh sách chính thức năm 1979:Paris 5/6/ 1979UNESCO

ANNIVERSARIES OF GREAT PERSONALITIES AND IMPORTANT HISTORICAL EVENTSNhững lễ kỷ niệm các nhân vật nổi tiếng và sự kiện lịch sử quan trọng.

Nguyen Trai- Poet, creator of Vietnamese classical literature và national nhân vật of Vietphái nam. Vietphái nam.

(Nguyễn Trãi, nhà thơ, người sáng lập văn uống học cổ điển Việt Nam, anh hùng dân tộc Việt Nam. Việt Nam).

3/ VỀ HỔ CHÍ MINH


*

Việc tổ chức lễ đáng nhớ ngày sinc Hồ Chí Minh đã có UNESCO đồng ý chấp thuận vào khoảng thời gian 1987, được ghi vào nghị quyết. Tuy nhiên, vị đều nguyên do như thế nào kia (chẳng hạn nhiều người Việt ở nước ngoài phản đối tới UNESCO), vấn đề tổ chức triển khai lễ kỷ niệm này sau đó dường như không được UNESCO đưa vào vận động đồng ý.Việc này biểu thị vào văn uống phiên bản của UNESCO năm 1989.

Nguyên văn Nghị quyết năm 1987 của UNESCO có ghi danh Hồ Chí Minh:Records of the General ConferenceTwenty-fourth Session Paris, đôi mươi October lớn trăng tròn November 1987(United Nations Educational, Scientific & Cultural Organization: UNESCO)nguồn: http://unesdoc.unesteo.org/images/0007/000769/076995e.pdfTrang 135.

Centenary of the birth of President Ho Chi MinhThe General Conference,

Considering that the international celebration of the anniversaries of eminent intellectual and cultural personalities contributes to the realization of Unesco’s objectives và to lớn international understanding,

Recalling 18 C/Resolution 4.351 concerning the commemoration of the anniversaries of great personalities và events which have left an imprint on the development of humanity,

Noting that the year 1990 will mark the centenary of the birth of President Ho Chi Minch, Vietnamese anh hùng of national liberation và great man of culture.

Considering that President Ho Chi Minch, an outstanding symbol of national affirmation, devoted his whole life khổng lồ the national liberation of the Vietnamese people, contributing to lớn the comtháng struggle of peoples for peace, national independence, democracy and social progress, Considering that the important & many-sided contribution of Chi Minch in the fields of culture, education and the lizes the cultural tradition of the Vietnamese stretches baông chồng several thous& years, and that his President Ho arts crystal–people which igiao dịch emtoàn thân the aspirations of peoples in the affirmation of their cultural identity & the promotion of mutual understanding.

Trong đoạn văn bên trên, ghi rằng “Hồ Chí Minc, anh hùng giải pngóng dân tộc Việt Nam và nhà văn uống hóa xuất sắc của Việt Nam”(President Ho Chi Minch, Vietnamese anh hùng of national liberation & great man of culture).

Xin lưu lại ý rằng toàn bộ lời vnạp năng lượng nói về phẩm chất, công phu của nhân vật đều vày quốc gia đề cử tự viết tự chịu trách nhiệm, UNESCO chỉ ghi lại ngulặng văn uống.

* khi tổ chức thực hiện nghị quyết Unesco, danh sách ko có thương hiệu của Hồ Chí Minc nữa(Danh mục những chuyển động kỷ niệm ngày sinh/ngày mất của những danh nhân và các sự kiện lịch sử vẻ vang trong 2 năm 1990-1991 vì chưng UNESCO xuất bạn dạng năm 1989)

Đường dẫn sống đây: http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000844/084401EB.pdf.

Trang 3, ngơi nghỉ đầu trang là gần như dịp nghỉ lễ hội kỷ niệm tổ chức triển khai vào tháng 5/1990. Chỉ có 1 fan và nhì sự kiện, không có Hồ Chí Minc.

Kết luận

Xét đến cùng, bài toán tổ chức triển khai kỷ niệm danh nhân của các nước bên trên nhân loại vốn là một hoạt động thông thường của UNESCO. Trước trên đây chắc rằng họ cũng ko quý trọng câu hỏi ấy lắm đề nghị mới gồm có nhầm lẫn lung tung (nlỗi vụ Nguyễn Trãi văn uống bản 1978 ghi là thuộc Cộng hòa Dân chủ Đức, văn bản 1979 sửa lại là ở Việt Nam) hoặc bất tuyệt nhất, thay đổi (như vụ danh nhân Hồ Chí Minh đã chuyển vô Nghị quyết lại không thực hiện ?). riêng Nguyễn Du thì năm trước đó new là lần đầu tiên được UNESCO nhắc, tuy thế báo chí Việt Nam lại nhầm lẫn với “Hội đồng ấm no thế giới” kỷ niệm năm 1965.

Do hạn chế của thời đại thiếu phương thơm tiện thông báo, các nhà nước cộng sản giữ sản phẩm hiếm công bố theo “định hướng”, lại phù hợp với thói háo danh, lỗi danh và tuyên ổn truyền trục lợi chính trị, Nhà ncầu đã tạo nhiễu, ngộ nhận và nghi ngờ mang lại dân chúng và xã hội. Hi vọng thời đại “thế giới phẳng” với hệ thống internet hoành tráng sẽ cấm đoán phép họ làm nạp năng lượng nlỗi thế nữa. Điều kiện tiên quyết pnhị là trung thực. Lỡ nói sai thì cần phải đính chính sòng phẳng công bằng.P..H.N –Quân Lê‎our very beloved uncle Ho has just become a world cultural BUSINESSMAN


*

Các quan tiền chức dạy dỗ với ngoại giáo VN đã xúc tiến “ĐK phiên bản quyền” một lời nói của Chủ tịch TP HCM về giáo dục (1). Thoạt đầu new đọc qua chiếc tựa đề thì tôi thấy hay. Tại sao ko đăng kí phiên bản quyền ví như câu nói là 1 trong góp sức vào trí tuệ của nhân loại? Nhưng phát âm kĩ bài xích báo cùng mày mò thì tôi bước đầu đắn đo với tự hỏi phân vân đăng kí như thế tất cả bắt buộc là một trong những ý tưởng hay …
Năm 1949, ông đến thăm với tuyên bố sinh sống Trường đảng Nguyễn Ái Quốc rằng “Học để gia công Việc, có tác dụng fan, làm cho cán bộ. Học để phụng sự đoàn thể, thống trị và quần chúng. #, Tổ quốc với trái đất. Muốn nắn đạt mục tiêu, thì đề nghị nên, kiệm, liêm, thiết yếu, chí công vô tư
“. Theo vạc hiện nay của GS Trần Văn Nhung thì mãi mang lại năm 1996, UNESCO new đặt ra loại ý này. Do đó, ông với những quan liêu chức vnạp năng lượng hoá, ngoại giao toàn quốc gửi lời tuyên bố đến UNESCO giúp thấy thay Hồ vẫn góp sức đến nền dạy dỗ nhân loại cùng đi trước UNESCO như thế nào.
không chỉ đề ra 4 trụ cột như là một trong những phạt ngôn mẫu mã “powerpoint”, phiên bản báo cáo lí giải chi tiết về 4 trụ cột đó. lấy ví dụ như Khi nói về học tập nhằm rèn luyện nhân giải pháp, những người sáng tác viết rõ rằng theo trụ cột chính này, học là để cải cách và phát triển nhân biện pháp cùng kỹ năng trlàm việc đề nghị tự công ty hơn, kĩ năng phán xét với trách nát nhiệm cá nhân. Theo triết lí này, giáo dục ko được bỏ qua mất những góc cạnh về tiềm năng của một cá thể nlỗi trí thức, lí giải, cảm nhận thđộ ẩm mĩ, kĩ năng thể lực, và khả năng truyền đạt thông báo.
Chủ tịch Sài Gòn ý niệm rằng học tập để “làm cán cỗ, <…> để phụng sự đoàn thể, giai cấp cùng nhân dân, Tổ quốc cùng nhân loại” thì không được UNESCO đề cập đến. UNESCO nhắc tới sự học nhằm mày mò fan không giống cùng nhằm chung sinh sống thông thường cùng với những người có thể không giống chính loài kiến với mình. Rất cực nhọc biết lúc ông nói học nhằm phục vụ ách thống trị là giai cấp như thế nào. Rất rất có thể ông nghĩ mang đến đương đầu ách thống trị chăng? Riêng câu “Muốn nắn đạt mục đích, thì buộc phải đề nghị, kiệm, liêm, bao gồm, chí công vô tư” của ông cố Hồ thì tôi thấy trọn vẹn chẳng ăn nhập gì với triết lí về sự việc học cả. Đó là một trong câu lạc đề.
Nhưng công bình mà nói, câu vạc ngôn của ráng Hồ cực kỳ cạnh tranh có thể thổi lên thành triết lí giáo dục được. Lí vì là ông chỉ nói cố kỉnh thôi, nói vào một thời điểm gạnh thăm ngôi trường sở hữu thương hiệu ông. Ông không tiến hành thêm hầu hết gì ông nói. Không nhỏng tư liệu của UNESCO giải thích cụ thể ý nghĩa sâu sắc của 4 trụ cột chính dạy dỗ, Chủ tịch TP HCM cũng chẳng phân tích và lý giải thêm ý của ông là gì. Có lẽ đó chưa phải là thời điểm nhằm lý giải, cơ mà về sau ngay cả hậu duệ của ông cũng chẳng cải cách và phát triển thêm các ý tưởng của ông. Vậy thì làm thế nào nói cách khác số đông phạt ngôn sẽ là “triết lí giáo dục” được.
Những ai làm vào quả đât học tập thuật vượt hiểu đúng bản chất xuất phát điểm từ 1 phát minh được demo sơ TP sài gòn một “triết lí” hay như là 1 “ý thức hệ” là 1 con phố nhiều năm. Theo tôi đọc ý thức hệ là 1 trong những khối hệ thống viễn kiến, một cách nhìn về sự đồ gia dụng được lí giải một cách triết học. Chủ nghĩa cộng sản là 1 ý thức hệ vì chưng nó được Marx lí giải dựa vào xúc tích và ngắn gọn với phương pháp triết học tập, được ông ta diễn giải tương đối nhiều lần với ông tngày tiết phục được nhiều bạn. Hiểu như vậy thì mới thấy gần như phát biểu của ông cầm cố Hồ về học tập chỉ cần “vision” thông thường (viễn kiến), chứ còn chưa thành một triết lí tuyệt hệ tứ tưởng được. Thật ra, trong suốt sự nghiệp chính trị nhiều năm của ông, cực kỳ ít bao giờ ông nói cùng viết về dạy dỗ. Chắc chắn là ông gồm quyên tâm cho dạy dỗ, dẫu vậy để có đông đảo ý tưởng phát minh được lí giải nlỗi vào tư liệu UNESCO thì ông không bao giờ làm cho được.
Nâng tầm những câu phát biểu phổ biến chung thành tứ tưởng tất cả khi vô cùng phản nghịch cảm với ông cố, vị chủ yếu ông từng nói “Không, tôi chẳng bao gồm tứ tưởng gì, ngoại trừ bốn tưởng nhà nghĩa Mác-Lê.” Chẳng gồm gì sai nếu UNESCO đang sẵn có công tác làm nhiều lí luận về giáo dục thì phía cả nước tyêu thích gia góp phần dựa trên “vision” của ông rứa Hồ. Nhưng phải là một trong những bài viết triển khai mang tính học thuật trang nghiêm, chứ đọng tránh việc nói theo cách khác “ông cố đơn vị tôi sẽ nói thế lâu rồi” bởi vì có tác dụng như vậy là một phương pháp xem thường học thuật với những học tập mang của UNESCO.

Xem thêm: Vé Xe Mai Linh Rạch Giá, Số Điện Thoại, Vé Xe Mai Linh Từ Rạch Giá


Tôi nghĩ về mọi quan điểm về sự việc học của UNESCO chẳng buộc phải là vật gì mới mẻ hay quá cao cả, vày trong thực tiễn đã có tương đối nhiều đơn vị giáo dục với triết học tập trước kia đề cùa tới với bọn họ lí giải khôn xiết gồm hệ thống. Chỉ đề xuất gọi lại đầy đủ tác phđộ ẩm của Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, John Locke, cùng đặc biệt là John Dewey, tuyệt xưa hơn như Plakhổng lồ và Aristotle, toàn bộ mọi đang tất cả đề cập tới đầy đủ quan điểm mà lại UNESCO đề cập đến. Chỉ cần đọc vài ba bài bác của John Dewey chúng ta đang thấy cách nhìn của UNESCO được cải tiến và phát triển bên trên căn cơ của Dewey, fan quan niệm rằng giáo dục bắt buộc tập luyện tính tự nhà của một cá nhân với kĩ năng liên quan cùng với xóm hội. Dewey còn ý niệm rằng ngôi trường học tập là 1 thiết chế làng hội (social institution) và huấn luyện và đào tạo là 1 trong những hình thức dịch vụ xã hội. Nhưng dòng góp sức đặc biệt quan trọng của Delors cùng UNESCO là bọn họ tổng quan lại hầu hết quan điểm trước đây với đặt trong bối cảnh hiện tại (thế kỉ 20) nhằm đặt ra viễn loài kiến mang đến gắng kỉ 21. Ông chũm Hồ cũng đều có một vài cân nhắc như thế, tuy nhiên ông không phải là fan thứ nhất thủ xướng hầu hết ý kiến được lí giải trong Báo cáo của Delors.

Chuyên mục: Blogs