QUẺ 55: LÔI HỎA PHONG (豐 FENG1) CHI TIẾT NHẤT, QUẺ SỐ 55: LÔI HỎA PHONG

Giải nghĩa: Thịnh dã. Hòa mỹ. Thịnh đại, được mùa, nhiều người góp sức. Chí đồng đạo thích hợp đưa ra tượng: tượng cùng đồng tâm hợp lực. Hình ảnh: Bắn pháo hoa, nét xin xắn mỹ thuật tuyệt đối. Con người: Huynh đệ đồng đạo thuộc trường phái.

2. Luận giải ý nghĩa quẻ Lôi Hỏa Phong

2.1. Thoán Từ

Phong, khô cứng, vương phương pháp đưa ra, trang bị ưu, nghi nhật trung.

豐 亨 王 假 之，勿 憂，宜 日 中。

Quẻ Phong, gồm cái tượng “nội minh”, “ngoại động” Tức là “nội thánh, nước ngoài vương” dùng tài thông minh của bản thân nhằm “loài kiến cơ lập nghiệp” nhưng mà là “đại nghiệp” (Phong giả, đại dã 豐 者，大 也。).

“Cách chi 假 之” nghĩa là có tác dụng cho nơi mang lại chốn… không hẳn việc “bán sản phẩm nhi phế”. Chỉ tất cả bậc Vương, bậc Đế may ra bắt đầu có thể có tác dụng được câu hỏi gì cho tới cùng cơ mà đề xuất có quyền độc tài bắt đầu hoàn toàn có thể như các Nhà Vua Ai Cập (Pharaons) nhỏng Tần Thủy Hoàng, new có tác dụng ngừng nổi những kỳ công tốt “kỳ quan liêu cố gắng giới” cỡ Kim Tự Tháp, cỡ Vạn Lý Trường Thành… đề nghị new nói, “Vương giải pháp chi”.

Chỉ lúc nào Mặt Ttránh vận động bạo gan thì tia nắng bắt đầu thật tỏ rõ chói lọi, tượng hạ Ly thượng Chấn của quẻ Phong. Thường được Call là “Nhật lệ trung thiên”, “Quang minch thịnh đại”…

Sự cao siêu hoàn toàn nlỗi thời Phong cực thịnh… lại cần e “thịnh cực nhưng có cơ suy”… do đó thời Phong Tuy đáng vui lại cũng đáng lo… Là thường xuyên mầm họa núp vào Phúc: phúc nhỏ tuổi, họa nhỏ; phúc to, họa to… trước đó chưa từng thấy gồm Phúc nhưng mà không có Họa, theo tức tốc một mặt như Âm Dương.

Lẽ trong trần giới, bất cứ vào ngôi trường thích hợp nào, cá nhân hay toàn thể, hễ thịnh rất thì mẫu triệu suy vong đã ở sẵn địa điểm vào rồi. Cũng nlỗi mặt ttránh thời điểm đứng trơn nắm nào cũng chuẩn bị xế; phương diện trăng cơ hội tròn đầy, ráng nào thì cũng sắp kngày tiết. Phong là thời thịnh vượng, vậy cần lo mang lại dòng cơ suy chuẩn bị đến! Sự thứ đã như thế, vấn đề không lẽ có khác chi!

2.2. Đại Tượng

Lôi điện giai chí, Phong.

Quân tử dĩ chiết lao tù trí hình.

象 曰：雷 電 皆 至，豐。

君 子 以 折 獄 致 刑。

Sấm cùng Sét thuộc mang đến, là tượng quẻ Phong. Người quân tử coi tượng này mà đem tnóng lòng tốt nhất của mình rọi vào nhẵn tối của các lao tù tù đọng, giải oan cùng dụng hình một giải pháp minc bao gồm cùng mau lẹ, ko không giống nào snóng sét chớp nháng nổ trên không trung có tác dụng tung ra những xiềng xích bất công.

Một văn hào khét tiếng thế giới nói “Mỗi Khi tôi mang đến viếng một nước như thế nào, khi nào tôi cũng chú ý mang đến nhì điều: đến tận những trường học tập với mang đến tận các đi khám con đường với trại giam.” Nói vắt, vô hình dung phổ biến ông vẫn đá động đến quẻ Phong khu vực lời Đại Tượng bên trên trên đây.

Lời xưa có câu: “Nhật Nguyệt mặc dù minc, nan chiếu phúc bồn bỏ ra hạ” (Mặt Trời phương diện Trăng tuy sáng sủa, mặc dù soi sáng rất nhiều đồ gia dụng, cơ mà cũng khó soi thấu chỗ lòng chậu úp). Cho buộc phải với “sấm sét” nhằm đập tan các chậu úp, để kiếm tìm chân lý và đem lại công lý đến đa số fan vào nhẵn về tối những trại giam và tội phạm ngục tù. Đó là Việc cần được làm cho của bạn quân tử tuyệt nhất là ngơi nghỉ thời Phong (thời cơ mà ai cũng tin là cực điểm của văn uống minh, biết đâu chẳng đề nghị là đỉnh điểm dã man! Luật lưỡng rất của Dịch Lý vô cùng quan trọng).

2.3. Tiểu Tượng

Ngộ kỳ pân hận nhà, Tuy tuần,

vô cựu vãng hữu thượng.

初 九：遇 其 配 主，雖 旬，

無 咎 往 有 尚。

Tượng:

Tuy tuần vô cựu, quá tuần, tai dã.

象 曰：雖 旬 無 咎，過 旬 災 也。

Hào Sơ Cửu dương cương cứng đắc bao gồm ngơi nghỉ thể nội Ly, cần sẵn có đức minch (sáng), ứng với hào Tứ, đầu của quẻ Chấn (Lôi) cũng dương cương buộc phải sẵn có tánh đụng chuyển. Đó là Sơ và Tđọng gặp gỡ nhau, Sơ điện thoại tư vấn Tứ là “pân hận chủ” 配 主. “Sơ ngộ kỳ păn năn chủ” là “Minh” (quẻ Ly) cùng “Động” (Chấn) giúp nhau.

Tuy nhiên, đồng lực mà hợp tác và ký kết, cần bao gồm sự bằng phẳng, có sự thăng bằng lực lượng, nếu có một bên lấn, một mặt thua kém, sẽ có được sự tranh ma thắng, tai họa ra đời, nhỏng đang nói ngơi nghỉ hào từ “thừa tuần, tai dã” 過 旬 災 也.

Phong kỳ bậu, nhật trung kiến đẩu vãng, đắc nghi tật, hữu phu, vạc nhược, kiết.

六 二：豐 其 蔀，日 中 見 斗 往， 得 疑 疾，有 孚 發 若 吉。

Tượng viết:

Hữu phu, phân phát nhược, tín dĩ phạt chí dã.

象 曰：有 孚 發 若，信 以 發 志 也。

Hào Lục Nhị, thống trị nội Ly, cư trung đắc chính, là nhỏ người tốt nhất. Nhưng vày hào chủ yếu ứng là Ngũ, lại là người bất chủ yếu (âm cư dương vị) đã không đầy đủ tài góp Nhị lại còn nghi kỵ Nhị là khác!

Ngũ, là âm gặp gỡ Nhị cũng là âm, làm sao bao gồm sự cảm thông được? Đó là bậc hiền đức thần ko chạm chán Chúa Thánh, nlỗi khía cạnh Ttách bị mây đậy tủ (bắt buộc new nói “Phong kỳ bậu, nhật trung loài kiến đẩu”).

Nhị, xử vào địa vị kẻ có tác dụng tôi, mà gồm đức “minh” (ly trả lệ dã); còn Ngũ thì bất chủ yếu, nằm trong Âm bởi vậy nhiều nghi… tuy vậy về sau, thấy lấy được lòng trung bao gồm của Nhị (tín dĩ phân phát chí 信 以 發 志) cần Ngũ hối hận hận, được Hotline là “tốt” (kiết).

Phong kỳ phái, nhật trung loài kiến muội, phân tách kỳ hữu quăng, vô cựu.

九 三：豐 其 沛，日 中 見 沫， 折 其 右 肱，無 咎。

Nội quái quỷ là thể Ly minch (sáng suốt) dương cưng cửng đắc chủ yếu, đấy là một bậc nhân từ minh quân tử, nếu gặp mặt được Vua Thánh các bạn Hiền, có thể làm nên việc lắm! Tiếc gì hào chủ yếu ứng của Tam, là Thượng Lục, một kẻ tài nhát u ám và đen tối, không giúp gì được Tam.

Lại nữa trên Tam, là Tđọng mặc dù dương cưng cửng nhưng mà bất chủ yếu (dương cư âm vị) phải bịt bít Tam… khiến cho Tam sống giữa buổi ngày nhưng nhỏng sống cảnh ban đêm đen tối mờ mệt (Phong kỳ phái, nhật trung con kiến muội 豐 其 沛，日 中 見 沫).

Cho đề nghị, gặp hoàn cảnh như vậy, dù vẫn muốn hành động việc gì tương tự như người đã hết cánh tay khía cạnh (hữu quăng 右 肱) là cánh tay phương diện bị gãy (“折 chiết” là chặt đứt). Cánh tay mặt nói phía trên, là ám chỉ hào Thượng Lục bất lực với vượt ươn hèn). Cho đề nghị mới nói “Phong kỳ phái, bất khả đại sự dã, chiết kỳ hữu quăng, bình thường bất khả dụng dã” 豐 其 沛，不 可 大 事 也，折 其 右 肱，終 不 可 用 也。

Phong kỳ bậu, nhật trung loài kiến đẩu, ngộ kỳ di nhà. Kiết.

九 四：豐 其 蔀，日 中 見 斗，遇 其 夷 主，吉。

Tượng viết:

Phong kỳ bậu, vị bất đương dã.

nhật trung kiến đẩu, u đen tối dã; ngộ kỳ di công ty kiết hành dã!

象 曰：豐 其 蔀，位 不 當 也。

日 中 見 斗，幽 不 明 也，遇 其 夷 主 吉 行 也。

Lẽ ra, Cửu Tđọng bao gồm hóa học dương cưng cửng, lại còn sinh hoạt cận Ngũ, cũng hoàn toàn có thể tạo nên sự đại sự sống thời Phong doanh này! Nhưng, tiếc cố gắng, Tứ lại sinh hoạt vào cái cố gắng bất trung bất chính, tức là gặp gỡ đề nghị bậc “hôn quân” là Ngũ làm cho bít mất tánh dương cưng cửng tối ưu của bản thân mình, thành thử nhỏng kẻ đang sinh sống và làm việc trong những khi ban ngày nhưng mà nlỗi bị trời khu đất tối tăm, trên ttách thấy hiện lên sao Đẩu! tức thị sinh sống trong cảnh ban đêm (ta hay Hotline là “thời hắc ám”).

Nhưng, may chũm Tứ được Sơ dìm bản thân có tác dụng “phối hận chủ” (Sơ ngộ kỳ phối chủ), nay Sơ lại được Tứ dìm có tác dụng “di chủ”, lấy sự đồng đức, đồng lực nhằm hợp tác và ký kết với nhau trên pmùi hương diện bình đẳng, nên được “tốt” (kiết) ngộ kỳ di nhà, kiết.

Lai chương thơm, hữu khánh, dự, kiết.

六 五：來 章，有 慶，譽，吉。

Tượng viết:

Lục Ngũ bỏ ra kiết, hữu khánh dã.

象 曰：六 五 之 吉，有 慶 也。

Hào Lục Ngũ, âm nhu, là người hôn ám (hôn quân) ngơi nghỉ vào thời Phong đắc nắm mà lại được tôn vinh địa vị buổi tối cao, e rằng ko rõ phận, cậy nuốm nhưng mà trở nên hống hách, từ coi là thần thánh nhưng mà làm cho hỏng đại sự!

Cho cần, Thánh nhân gồm lời răn: Ôi! Ngũ ôi! tài hóa học ngươi còn hôn ám, ko duy trì nổi được cơ nghiệp đâu ngơi nghỉ thời Phong này! May thế, nhân đồ dùng lỗi lạc của thời này, là Sơ, Tam, Tđọng rất nhiều có tài năng dương cương cả, nhưng Ngũ được trung được thiết yếu, vậy cần đi cầu hiền, rước số đông đại thiên tài trong nước cho hỗ trợ cho (lai cmùi hương 來 章) thì sự nghiệp thời Phong sẽ lên rất cao được… còn điều gì giỏi đẹp bởi (hữu khánh dã)!

Có “lai chương” (mời bậc nhân hậu tài trong nhân gian mang lại thuộc lo bài toán nước). Có “lai chương”, gồm đi mời, thì “cmùi hương bắt đầu lại”. Biết “lai chương”, sẽ là tất cả mẫu giỏi của Lục Ngũ (chưa phải chỉ nói đến bậc Vua Chúa) cơ mà là bảo cho tất cả phần đa ai lãnh bài toán phệ vào nhân gian.

Phong kỳ ốc 豐 其 屋。

Bậu kỳ gia 蔀 其 家。

Khuy kỳ hộ 闚 其 戶。

Quých kỳ vô nhân 闃 其 無 人。

Tam tuế bất địch, hung. 三 歲 不 覿，凶。

Tượng viết:

Phong kỳ ốc豐 其 屋。

Thiên tế tường dã 天 際 翔 也。

Khuy kỳ hộ闚 其 戶。

Quých kỳ vô nhân 闃 其 無 人。

Tự tàng dã. 自 藏 也。

Hào Thượng Lục, là chất Âm (bất trung 不 中), lại nghỉ ngơi vào vị chót vót quẻ Phong: tài hèn mà vị lại cao, tánh lại háo rượu cồn (vị Chấn, là lôi cồn, nhưng ở hào cao nhất của Lôi Chấn nữa). Mà “đụng cực” thì lại dễ dàng suy đồi thêm (vì chưng thiết yếu bản thân nằm trong hóa học Âm).

Bởi được thiết yếu vị (“âm cư âm vị”) bắt buộc được minc (sáng) nhưng nghỉ ngơi cao chon von, cần do vậy “minh” cực biến thành kẻ tự thị hống hách (vày cốt là tiểu nhân). Từ địa điểm “tự cao, từ thị” yêu cầu biến thành một kẻ mê trọng tâm tăm tối (vì chưng đã tôn vinh vượt xứng đáng loại tè vấp ngã của mình), gồm khác như thế nào chứa công ty cơ mà chứa nóc khá cao (“phong kỳ ốc” (phong là thừa to lớn lớn), đề nghị bít mất loại phòng để ngủ của chính mình (“bậu kỳ gia”, “gia” là buồng sinh sống của mình!).

Nhìn phía bên ngoài, Thượng Lục như chlặng liệng lách thân trời cao, tha hồ nước, ngạo nghễ; cơ mà, vào thực tế, chúng ta đã tuyệt hẳn với toàn bộ phần đa bạn, từ bản thân ẩn núp bí mật, ko bao giờ dám ra trước quần chúng, vì chưng không còn ai thương mến kính trọng gì bản thân nữa cả, nhưng mà trong thực tiễn oán ghét mang lại cực độ là khác! Quả là số phận của kẻ độc tài tàn ác, mang đến đỗi cha năm không dám mang lại ai thấy mặt! (tam tuế bất địch 三 歲 不 覿).

Tóm lại, hào Thượng Lục của quẻ Phong, Khi nhưng mà vinc quang cực độ rồi, lại là thời buộc phải quăng quật toàn bộ quê hương xứ ssinh sống, sinh sống lưu vong vị trí khu đất khách hàng quê người, đầy tủi nhục với nhức thương

3. Quẻ Lôi Hỏa Phong là quẻ HUNG giỏi CÁT?

“Phong” tức là “lớn”, lấy sáng nhưng hễ, vì chưng vậy nó gồm biểu tượng “gương cổ sáng lại”. “Cổ kính”: gương cổ, “Trùng minh”: sáng lại. “Cổ kính trùng minh” là cthị trấn một mẫu gương cổ, nhiều ngày ko áp dụng, gương không thể sáng, chợt một hôm được fan thợ lưu ý rước ra mài trơn, gương bất chợt sáng rực.

Xem thêm: Mua Bán Nhà Đất Tại Mỹ Tho Tiền Giang Tháng 05/2021, Nhà Đất Cần Bán Tại Thành Phố Mỹ Tho, Tiền Giang

do đó Quẻ Lôi Hỏa Phong bao gồm điềm “Vận xuất sắc trở lại” là 1 trong trong những quẻ ĐẠI CÁT vào kinh dịch. Quẻ Phong chỉ thời vận đã rất là dễ dàng, là cơ hội giỏi mang lại công danh và sự nghiệp sự nghiệp, nhiều cơ may trong kinh doanh, tài vận tốt. Tuy nhiên như nội dung quẻ đã chỉ, cái gì thịnh vượng ắt phải suy, về cuối quẻ là thời kỳ khó khăn, suy thoái và phá sản, bởi vậy buộc phải để phòng trước phần đa không may về tiến trình cuối. Thi cử dễ dàng đỗ cao. Kiện tụng đầu dễ dàng, sau trắc trở. Hôn nhân sau đây gặp gỡ nặng nề khăn…

4. Ứng dụng của quẻ Lôi Hỏa Phong vào cuộc sống sản phẩm ngày

5. Lời kết

Trên đây là bài viết luận giải ý nghĩa và các ứng dụng của quẻ Lôi Hỏa Phong vào các kỹ lưỡng của đời sống mỗi ngày. Hy vọng bài viết vẫn đem về cho bạn các ban bố bổ ích cùng đừng quên chia sẻ bài viết này mang lại đồng đội, người thân trong gia đình nhé!

• Bà bầu nghén nên Ăn gì, mẹ bầu không nên Ăn gì khi bị Ốm nghén
• Dowload từ Điển lạc việt 2020 full crack miễn phí, từ Điển lạc việt (anh
• Cách làm giảm mỡ tay nhanh chóng, cách giảm mỡ cánh tay hiệu quả nhanh tại nhà
• Chick lit là gì, thời của văn học dành cho nữ giới